เว็บ พนันบอล การแร็พกลายเป็นรูปแบบ

เว็บ พนันบอล การแร็พกลายเป็นรูปแบบ
เว็บ พนันบอล

เว็บ พนันบอล การประท้วงที่ทรงพลังในอินเดียได้อย่างไร ฮิปฮอปมักถูกใช้เพื่อต่อต้านความอยุติธรรมทางสังคมและการเมืองที่รับรู้มานานแล้ว และตอนนี้แร็ปเปอร์ชาวอินเดียยังคงสืบทอดมรดกนั้นต่อไป Charukesi Ramadurai เขียน
ในช่วงฤดูหนาวที่หนาวเย็นของปี 2019-2020 ในย่าน Shaheen Bagh ใน เดลี เรียกร้องให้ มี การปฏิวัติ (การปฏิวัติ) และอาซาดี (เสรีภาพ) ดังขึ้น ผู้คนประท้วงต่อต้านรัฐบาลอินเดียที่ผ่านกฎหมายแก้ไขความเป็นพลเมือง (CAA) ซึ่งเป็น

ที่ถกเถียงกันอยู่ ซึ่งให้สิทธิการเป็นพลเมืองแก่ผู้อพยพผิดกฎหมายที่ไม่ใช่ชาวมุสลิมจากปากีสถาน บังกลาเทศ และอัฟกานิสถาน (ยังไม่ได้ดำเนินการเนื่องจากความล่าช้าในการแพร่ระบาด นักวิจารณ์กล่าวหาว่า เป็นส่วนหนึ่งของวาระ

“ชาตินิยมฮินดู” ของ พรรคภาร ติ ยะชน ตะ (บีเจพี) ที่มุ่งเป้าไปที่ การทำให้ประชากรมุสลิมในอินเดีย ชายขอบ แม้ว่ารัฐบาลได้กล่าวว่าเป็นเพียง วิธีช่วยเหลือผู้ที่หนีการกดขี่ทางศาสนา)


ในขณะที่การประท้วงรุนแรงขึ้น ฝูงชนยังคงเฝ้าจับตาที่พื้นที่ มุสลิมของ Shaheen Bagh เป็นเวลาทั้งวันและคืนแม้ในขณะที่ตำรวจปราบปรามผู้ประท้วงนักศึกษาที่ Jawaharlal Nehru และ Jamia Millia Islamia Universities ของเมือง

ท่ามกลางสิ่งนี้ นักศึกษาวารสารศาสตร์รุ่นเยาว์ที่ Jamia Millia Islamia ในกรุงเดลี Shumais Nazar ได้ร่วมแสดงกับ Manosh Kochi ที่กำลังศึกษาอยู่ที่ Azharul Uloom Arabic College ในเมืองเออร์นาคูลัมทางตอนใต้ของรัฐ Kerala เพื่อประกาศว่า ” inquilab คือ จังหวะใหม่ของฮินดูสถาน ” สิ่งนี้มาในแทร็ก Streetocracy ซึ่งเป็นเพลงแร็พของทั้งคู่เพื่อสนับสนุนการประท้วงต่อต้าน CAA


ในขณะเดียวกัน ลงใต้ในเจนไน นักร้อง Arivarasu กาฬสินธุ์ หรือที่เรียกกันทั่วไปว่า อาริ วุ ได้เรียกร้องอย่างชัด แจ้งเพื่อประท้วงด้วย ซาน ดา seivom (มาสู้กันเถอะ) ซึ่งมีเนื้อร้องว่า ” นา yaaru , nee yaaru / อุน ปาตัน endhooru / ทอนดิ edukkumaam NRC”

(“คุณเป็นใครบอกฉันว่าฉัน เป็นใคร / คุณเป็นใคร คุณ ปู่ของคุณเป็นใคร / NRC กำลังจะขุดขึ้นมาทั้งหมด”) – หมายถึงทะเบียนพลเมืองแห่งชาติที่มีการโต้เถียง (NRC) ที่ ได้รับการปรับปรุงล่าสุดโดยรัฐบาลเพื่อตัดสินว่าใครเป็นพลเมืองที่ถูกกฎหมาย NRC ยังถูกกล่าวหาว่าเป็นเครื่องมือในการปฏิเสธสิทธิของผู้อพยพชาวมุสลิมระยะยาวหลายคนแม้ว่ารัฐบาลได้กล่าวว่าการใช้มันเป็นมาตรการที่จำเป็นเพื่อช่วย ระบุผู้อพยพผิดกฎหมายจากบังคลาเทศ

เว็บ พนันบอล

ทั่วโลกเป็นเพียงชุมชนที่ถูกผลักไปยังชายขอบที่ถามคำถามยากผ่านงานศิลปะและนั่นคือสิ่งที่เกิดขึ้นในอินเดียตอนนี้ – TM Krishnaในช่วงเวลาเดียวกัน

สุมิต รอย จากกัลกัตตา ได้เขียนและบันทึก “ไปประท้วง” ในช่วงเช้าตรู่ เพื่อตอบโต้การตอบโต้นักศึกษาผู้ประท้วงจากรัฐบาล ซึ่งเขาประกาศว่า: ” ปูรา เดช ชีกี / เชากิดาร์ ช่อ ไห่ ” (“คนทั้งประเทศตะโกน / พวกที่เป็นยามคือคนที่ปล้นสะดม)” บรรทัดนั้นหมายถึงนายกรัฐมนตรีนเรนทราโมดีของอินเดียผู้ซึ่งอ้างถึงตัวเองในการรณรงค์ว่าเป็น เชาดิการ์ หรือ ‘ยาม’ ของประเทศและไกลออกไปในรัฐอัสสัมทางตะวันออกเฉียงเหนือ ท่ามกลางเคอร์ฟิวและล็อกดาวน์ แร็ปเปอร์ VAN M (ออกเสียงว่า Venom) ประกาศ ” อัสสัม อัจญ์ ” จาล ราฮา / คูน เมร่า khaul ราฮา ” (“เลือดฉันเดือด / เมื่อฉันเห็นสภาพของฉันไหม้”)แร็ปเปอร์เหล่านี้ร่วมกันบังคับใช้กับ CAA ตามการเพิ่มขึ้นของฮิปฮอปในอินเดียในฐานะเพลงประท้วง ใน Gully Boy ภาพยนตร์บอลลีวูดปี 2019 เกี่ยวกับแร็ปเปอร์ในสลัม Dharavi ของมุมไบเมื่อตัวเอก Murad (แสดงโดยนักแสดง Ranveer Singh) ถูกเพื่อนและที่ปรึกษา MC Sher ขอร้องให้ร้องเพลงกวีประท้วงต่อหน้ากลุ่มหนึ่ง เขาพูดตำหนิและพูดว่า เขาไม่ “สบาย” ในการแสดง MC เชอร์คนใดตอบว่า “ถ้าทุกอย่างบนโลกนี้สบายแล้ว ทำไมใครๆ ถึงทำแร็พล่ะ”ปัญหาเร่งด่วนที่กำลังถูกหยิบยกขึ้นมาชัค ดี แร็ปเปอร์ของวง Public Enemy ที่โด่งดัง ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเรียกกันว่าแร็พ (คำที่ใช้สลับกับ “hip-hop” ในอินเดีย) ว่าเป็น “the black CNN ” เขากำลังพูดถึงข้อเท็จจริงที่ว่าฮิปฮอปและแร็พเริ่มต้นขึ้นในชุมชนแอฟริกัน-อเมริกันในเขตเลือกตั้งของมหานครนิวยอร์กในบรองซ์ โดยเป็นเครื่องมือในการถ่ายทอดประเด็นเกี่ยวกับความอยุติธรรมทางสังคม การเหยียดเชื้อชาติ และการเลือกปฏิบัติ

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา คนหนุ่มสาวในอินเดียเริ่มใช้การแร็พเพื่อเป็นการต่อต้านเช่นเดียวกัน แม้ว่า องค์กร สิทธิมนุษยชน จะกล่าวหาว่ารัฐบาลอินเดียได้วิจารณ์ระบอบการปกครองของตนอย่างหนักขึ้นเรื่อยๆ สิ่งที่พวกเขากำลังพูดถึงค่อนข้างคล้ายกับแร็ปเปอร์ชาวแอฟริกัน-อเมริกัน ตั้งแต่การเลือกปฏิบัติและการกีดกันคน ชายขอบ ไปจนถึงความไม่แยแสของรัฐบาล “ฉันใช้แร็พเพื่อสื่อถึงความโกรธในตัวฉัน ความโกรธที่ฉันมีมาหลายปี แร็พทำให้ฉันได้พูดเกี่ยวกับประสบการณ์ชีวิตของตัวเอง” Arivu ผู้ซึ่งพูดถึงชุมชน Dalit ที่เขาสังกัดบอกกับ BBC Culture ก่อนหน้านี้ Dalits เป็นที่รู้จักจากคำว่า “Untouchables” ที่น่ารังเกียจและยังถือว่าต่ำที่สุดในระบบวรรณะที่ร้ายกาจของอินเดีย: การกดขี่และความรุนแรงที่เกี่ยวข้องกับระบบวรรณะเป็นหัวข้อที่มีการใช้แร็ปเปอร์ในอินเดีย Arivu กล่าวว่าเขาได้รับแรงบันดาลใจจากคำพูดของ Nina Simone ที่ว่า “เป็นหน้าที่ของศิลปินที่จะสะท้อนถึงช่วงเวลาที่เราอาศัยอยู่”
ประท้วงดนตรีและกวีนิพนธ์ ไม่ใช่เรื่องใหม่ในอินเดีย และมีการใช้ในช่วงการเคลื่อนไหวเพื่ออิสรภาพในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 และตลอดหลายปีที่ผ่านมาโดยนักเคลื่อนไหวทั่วประเทศเพื่อต่อต้านความอยุติธรรมทางสังคมและการเมืองที่รับรู้ แต่ไม่มีแนวดนตรีใดที่ได้รับความนิยมในอินเดียในช่วงไม่กี่ครั้งที่ผ่านมาเช่นเดียวกับการแร็พ โดยเพลงยอดนิยมมียอดวิวนับพันภายในเวลาไม่กี่วัน
หนึ่งในเพลงแร็พประท้วงแรกสุดคือ I Protest (2010) โดย Roushan Illahi หรือ MC Kash เกี่ยวกับ ความรุนแรงอย่างต่อเนื่องในหุบเขาแคชเมียร์ ในรัฐที่ประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิมเพียงแห่งเดียวของอินเดีย แร็ปเปอร์ชาวแคชเมียร์คนอื่นๆ มาและจากไป ในขณะที่ที่อื่นๆ ในประเทศ คนหนุ่มสาวบ่นเกี่ยวกับการโจมตีด้วยกรดต่อผู้หญิง การฆ่าตัวตายของเกษตรกรเนื่องจากพืชผลล้มเหลว ความทารุณต่อดาลิท และนักการเมืองที่คิดถึงประชาชนของตนในช่วงการเลือกตั้งเท่านั้น Rapper Duleswar Tandi ซึ่งใช้ชื่อ Dule Rocker ได้ออกเพลงเกี่ยวกับผู้อพยพที่ยากจน ที่ต้อง เดินกลับบ้านเกิด จากเมืองที่พวกเขาทำงานหลังจากการล็อกดาวน์อย่างกะทันหันและเข้มงวดในอินเดียในเดือนเมษายน 2020 ” ซาร์การ์ จาบ เดอ ” มันไป หมายถึง “รัฐบาล ตอบเรา”
TM Krishna นักดนตรีคลาสสิกและนักกิจกรรม TM Krishna กล่าวว่า “ทั่วโลก มีเพียงชุมชนที่ถูกผลักไปที่ชายขอบเท่านั้นที่ถามคำถามยากๆ ผ่านงานศิลปะ และนั่นคือสิ่งที่กำลังเกิดขึ้นในอินเดียในขณะนี้ “ชุมชนเหล่านี้จำนวนมากไม่มีทางเลือกนอกจากต้องขึ้นเสียงและท้าทายผู้ฟัง” ตามที่ Arivu พูดว่า: “แร็พเป็นศิลปะของผู้คน มันไม่ใช่ของชนชั้นสูง และนั่นคือสิ่งที่ดึงดูดใจฉัน”
นอกจากนี้ยังมีเพลงแร็พเกี่ยวกับปัญหาสิ่งแวดล้อม ซึ่งเรื่องที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งคือ Kodaikanal Won’t ในปี 2015 ซึ่งเป็นเพลงที่เกี่ยวกับ Anaconda ของ Nicki Minaj ซึ่งเป็นการประท้วงต่อต้านการ ถูกกล่าวหาว่าได้รับสารปรอท ที่โรงงานเทอร์โมมิเตอร์ของ Unilever ในเมือง Kodaikanal บนเนินเขา ในรัฐทมิฬนาฑู . Sonia Ashraf แร็พที่ติดหูจากเจนไนที่คล้องจองกับ “สถานีเนินเขา” กับ “การปนเปื้อน” และ “ความหายนะ” ได้รับการปล่อยตัวในเดือนสิงหาคม 2015 จากนั้นในเดือนมีนาคม 2016 บริษัทข้ามชาติดัตช์ปฏิเสธที่จะกระทำความผิด ตกลงที่จะตกลงกับ อดีตพนักงาน 591 คนที่อ้างว่า พวกเขาได้รับอันตรายจากการทำงานกับสารปรอทที่นั่น – 15 ปีหลังจากที่บริษัทนี้ปิดร้าน แต่ภายในเวลาเพียงไม่กี่เดือนของเพลงที่แพร่ระบาด
นักเคลื่อนไหวเพื่อสังคม นิต ยานั นท์ ชยรามัน ซึ่งมีส่วนร่วมในการประท้วงมาตั้งแต่ต้น บอกกับ BBC Culture ว่าสื่อกระแสหลักไม่แสดงความสนใจในการรายงานเรื่องนี้ ดังนั้นพวกเขาจึงต้องหาวิธีเข้าถึงบริษัท โดยเฉพาะ CEO “เสียงของเราจากอินเดียไม่ได้ยิน ดังนั้นเราจึงต้องการให้คนหนุ่มสาวผิวขาวทั่วโลกกดดันเขา และวิดีโอแร็พนี้ได้ผล” เขาเสริมว่าได้ผลเพราะ “ข้อเท็จจริงไม่ได้ดึงดูดผู้คน แต่ศิลปะมีอำนาจที่จะส่งผลต่อความรู้สึกของคุณ และทำให้ระบบค่านิยมของคุณสั่นคลอน” อันที่จริง Nicki Minaj ตอบสนองต่อสิ่งนี้ บน Twitter และวิดีโอและปัญหาก็ระเบิดขึ้นในชั่วข้ามคืน

กฤษณะ – ซึ่งตัวเองแร็พในวิดีโอติดตามผลปี 2018 Kodaikanal Still Won’t

– กล่าวว่าการแร็พทำงานเป็นการประท้วงเพราะ “มันตรงไปตรงมา และต่อหน้าคุณ มันเรียกร้องความสนใจและกล้าให้ผู้ฟังเพิกเฉย ศิลปินแร็พจงใจใช้ภาษา ที่ทำให้ผู้ฟังไม่สบายใจ เพราะความคิดคือการถามคำถามที่ไม่สบายใจ” กฤษณะเสริมว่าศิลปินดังกล่าวกำลังพูดคุยกับผู้ชมหลาย ๆ คน: เกลี้ยกล่อมให้คนรอบข้างลุกขึ้นและพูดขึ้น บอกผู้อาวุโสในชุมชนว่าถึงเวลาหยุดอยู่กับความอยุติธรรมอย่างเงียบๆ และท้าทายสถาบันขนาดใหญ่ รวมทั้งชนชั้นสูงและรัฐบาล เว็บ พนันบอล

Credit by : Ufabet